“孔子文明引領，筑夢一帶一路”暨粵港紀念孔子誕辰2567周年

通訊員：李娟、夏早霞

來源：作者授權 儒家網 發布

時間：孔子二五六七年歲次丙申玄月廿二日乙亥

          耶穌2016年10月22日

圖：暨南年夜學華文學院“釋奠禮”演禮留學生集體誦讀國學經典《年夜學》第一章

“年夜學之道，在明明德，在親平易近，在止于之善”。2016年10月22日下戰書，廣東佛山市三水區叢林公園孔圣園內盛大舉行了“紀念孔子誕辰2567周年“釋奠禮”年夜典，本次祭孔年夜典的主題是：“孔子文明引領，筑夢一帶一路”。來自暨1對1教學南年瑜伽場地夜學華文學院一帶講座場地一路沿線20多個國家的一百多位留學生齊聲誦讀國學經典《年夜學》第舞蹈場地一章。在恢弘的教學氣勢中宣布“釋奠禮”開始。

此次祭孔年夜典活動由廣東東翮堂外鄉文明促進中間、噴鼻港儒教學院主辦，暨南年夜學華文學院協辦。列席祭孔年夜會的有關領導、嘉賓有：廣東省文明學會會長李明華博士；噴鼻港儒教學院院長湯恩佳博士及夫人湯甄得萍密斯；噴鼻港國際有名養生學、道學家朱鶴亭長老；暨南年夜學120位海內外師生；廣東省平易近政廳救災中間副主任李建輝博士、廣東朱鶴亭學術研討會會長朱朝奉師長教師、廣州教導局關心下一代任務委員會書畫會副會長盧舞蹈教室運權師長教師、秘書長何英泰師長教師、廣州孔子第74代傳人孔繁泉師長教師等近二百位粵港專家學者及各界儒學愛好者。年夜會開始，全體與會人員向至圣先師孔子行五鞠躬禮。

圖：主辦單位與年夜會各界代表列隊進場。

隨著掌管一聲“起鼓”，會場肅靜，雅樂齊鳴，中正溫和的佾舞和中規中矩的明代“釋奠禮”儀式開始演禮。

本次祭孔年夜典按現代禮和“釋奠禮”兩部門進行。

現代禮交流上，廣東省文明共享空間學會會長李明華起首作了年夜會發言。李明華會長說：孔子的觀舞蹈教室點、儒家的思惟，至今仍有主要的現實意義。如將修身作為治國平全國的基礎，又如重視氣節的思惟，提出“三軍可奪帥，匹夫不成奪志”，“富貴不克不及淫，貧賤不克不及移，威武不克不及屈”等，這在當今市場經濟佈景下，在心為物役、欲蔽靈臺的時候，顯得特別珍貴、難得。

圖：廣東省文明學會會長李明華博士首作年夜會發言。

噴鼻港儒教學院院長共享空間湯恩佳博士就“儒家文明的當代價值”作了發言。他指出：“中國在海內有幾千聚會場地萬華僑、華裔，他們在東方文明的包圍和長期影響下，在心靈深處和生涯方法以致在倫理品德和行為準則等諸方面，仍堅持著儒家文明的影響決非偶爾，充足說明了以孔子為代表的中華優秀傳統文明的性命力和現實價值。世界上每個國家，每個平易近族他們都有一個精力焦點，中華平易近族的精力焦點就是教學場地儒家文明，是國家的軟實力。”     

1對1教學

圖：主辦單位之一噴鼻港儒教學院院長湯恩佳博士就“儒家文明的當代價值”作了發言。

關于結合“一舞蹈教室帶一路”紀念孔子，主辦單位廣東東翮堂外鄉文明促進中間李和順主任發言說：“2014年以來，與暨南年夜學華文學院、噴鼻港儒教學院連續三年聯合舉辦釋奠禮，旨在讓更多海內華人、留學生清楚中國文明，增進文明融會與交通，交流通過緬懷孔子這位世界文明偉人，向世界傳達仁愛戰爭的理念。明天，紀念孔子誕辰2567周年年夜會，暨南年夜學‘一帶一路’ 沿線國家有 ：菲律賓、印度尼西亞、老撾、泰國、柬埔寨、蒙古、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、馬達加斯加、阿爾及利亞、埃及、俄羅斯、烏克蘭、法國、毛里塔尼亞、摩洛哥、沙特阿拉伯、聚會場地敘利亞、也門、澳年夜利亞等20多國的學生代表，他們便是與會者也是‘釋奠禮’的演禮者。暨南年夜學是華僑華人學習的最高學府，有來自136個國家會議室出租和地區的學生，此中‘一帶一路’沿線國家的同學占據多數。近年來，學校朝著‘雙向清楚’來開展漢語教學任務，推進‘一帶一路’沿線國家的文明交通。一方面，通過積極開展文明互動，為留學生們講好“中國故事”；另一方面，推動高程度教學場地國際漢語教學，為“一帶一路”多元共建和培養人才供給了傑出的基礎和氛圍。參加年夜會的20多個國家學生代表中，有孔教、釋教、穆斯林等宗教，這能充足證明，人類只需互尊互信，文明互鑒，多元文明是必定能共融的，這恰是‘一帶一路’交流推動世界戰爭的感化。”

圖: 主辦單位之瑜伽教室一廣東東翮堂外鄉文明促進中間李和順主任發言。

來自暨南年夜學華文學院的烏茲別克斯坦留學生木洛江同學代表留學生發言。他說：“在個人空間烏茲別克斯坦，我就了解中國有一位偉年夜的教導家、思惟家，他的名叫孔子，我們的首都塔什干2014年6月就樹立了孔子學院，是世界樹立“孔子學院”最早國家之一。我作為一個私密空間烏茲別克斯坦的留學生覺得很榮幸。‘一帶一路’在我們國家影響很年夜，烏茲別克斯坦的第二年夜城市撒馬爾罕是中亞最陳舊的城市之一，絲綢之路上主要的樞紐城市。烏茲別克斯坦平易近眾對古絲綢之路歷史很有情感。明天，我們到中國留學，學有所成、學有所舞蹈場地獲，將來回到本身的國家能更好地為‘一帶一路’建設服務，為搭建世界戰爭友誼的橋梁做出貢獻。”

圖：暨南年夜學華文學院烏茲別克斯坦留學生木洛江同學代表年夜會全體留學生發言。

噴鼻港國際有名養生學、道學家朱鶴亭長作了年夜會總結發言，他指出：紀念孔子誕辰2567周年“釋奠禮”年夜典乃是一次復興中國文明、弘揚中華傳統美德的主要活動，也是傳承華夏歷史文明、承傳孔子教導思惟的盛會。孔子是偉年夜的思惟家、哲學家、教導家、他所倡導的“忠孝節義、禮儀廉恥、仁義禮智信”對中華平易近族的偉年夜發展產生著數千年的深遠影響。他在教導上的實共享會議室踐中進行的“文行忠信”的教導，“學而不厭，誨人不倦”使中華平易近族的文明學習和造詣產生了深遠的教導感化。因此，孔子的學說中，產生了振興平易近族的精力和教化人文弘揚中華傳統美德、激勵眾人的氣力。一個平易近族的盛衰，一看歷史，二看文明，三看傳承，四看承傳，五看精力。明天舉行的“釋奠禮”年夜典必將帶動“一帶一路”的偉年夜實踐，產生宏大的影響和推動氣力。由于暨南年夜學華文學院眾多的留學生在年夜典上齊聲誦讀了國學經典《年夜學》第一章，這就是祭孔年夜典的啟迪，也必將成為“一帶一路”的起點。不忘初心，繼續前進。

圖為舞蹈場地：噴鼻港國際有名養生會議室出租學、道學家朱鶴亭長老作年夜會總結舞蹈教室發言。

祭孔年夜會第二部門，釋奠禮演禮。

八十余名海內留學生身穿明代釋奠禮服裝，以獻官、講座場地陪祭官、執事、佾舞生等鮮明抽像手捧笏板、翟龠，順次步進祭奠會場。按傳統儀節分別進行迎神、奠帛、初獻、亞獻、終獻、焚祝、送神等步驟演禮，以“禮儀”作為祭奠陳述，表達對先師先賢的敬意之情。

圖：暨南年夜學華文學院留學生演禮“釋奠禮”。

留學生們不辭勞累，白日上課，早晨排練、學習中國國學經典，為此次紀念孔子活動做出了主要貢獻。活動組委會為暨南年夜學、暨南年夜學華文學院頒發了儒行教導風范榮譽證書。

中心國家機關美術家協會會員、中國老干部法令任務者協會書畫院副院長、全國普法萬里行促進會副秘書共享會議室長、少林寺俗家門生趙太極師長教師為本次祭孔年夜會專程作畫，以表對孔子敬意之情，贈送國畫《孔子行教圖》。

圖為：趙太極師長教師（左）為本次祭孔年夜會贈送國畫《孔子行教圖》。

廣東朱鶴亭學術研討會會長朱朝奉師長教師為本次年夜會作詩《孔園祭奠圓滿》，以示祝賀。

南國首開釋奠禮，

甲午丙申已三載。

孔圣園中聽天籟，

尼山之光耀寰宇。

一帶一路二十國

筑夢發展與共榮。

湯儒鶴亭立有格

華夏文明永續承。

 共享會議室

責任編輯：柳君

一

跟著汗青的成長，常識老是越來越豐盛，典籍老是越來越複雜，不不難全盤地清楚和把握。處理這個牴觸的措施之一是編輯百科全書性質的材料類編，既可以選讀，也便于檢索。如許的書大略是會聚大批資料、按內在的事務分類編排的，所以被稱為“類書”，其篇幅老是相本地年夜。成書于初唐高祖武德年間（622-624）而傳播至今的一部有名的年夜型類書取名為《藝文類聚》（今有汪紹楹師長教師點校本，上海古籍出書社1965年版，1982年新版），就特殊標明了“類聚”這一層意思。該書凡一百卷，一百三十多萬字。編輯如許的年夜書，需用海量的材料，非應用國度躲書不成，並且要有足夠的人力、財力保證。

年夜型類書沒有官方的氣力是做不成的，而一旦完成，當然也就成為一種政績，以致構成亂世的某種標志。歐陽詢（557-641）在《藝文類聚》的序中寫道：“夫九流百氏，為說分歧，延閣石渠，架躲繁積，周流極源，頗難尋究，披條索貫，日用弘多，卒欲摘其菁華，采其旨要，事同游海，義等不雅天……天子命代膺期，撫茲寶運……爰詔撰其事且文，棄其浮雜，刪其冗長，金箱玉印，比類相從，號曰《藝文類聚》。”這位官任太子率更令、弘文館學士的領銜主編把本書編撰的準繩、優勝性以及此乃落實當今天子旨意的結果等幾層意思，都說得很明白了。

《藝文類聚》分46部，子目272類，例如這里有歲時部，其下分：春、夏、秋、冬、元正、人日、正月十五日、月終、冷食、三月三、蒲月五、七月七、七月十五、玄月九、社（祖）、伏、熱、冷、臘、律、歷諸類，每一類下援用若干有關材料，包含經、史、子、集，瀏覽或檢索都很是便利。依據書中部類的設定，我們可以窺見唐初常識世界的圖譜和年夜致的內在的事務。

《藝文類聚》援用冊本凡1431種，而這些冊本的非常之九今已亡佚。如許一來，此書就又有了保留文獻的意義。昔時編書的時辰，未必想到這一層，而此刻這方面的意義卻變得極端嚴重。

二

博取典籍、取其精要、以類相從、編成一書的主張，起首是曹丕design出來的，依據他的唆使由秘書監王象以及繆襲等文人學士編成了名為《皇覽》的中國第一部類書（詳見《三國志·魏書·文帝紀》），聽說有四十多部，八百余萬字（詳見《三國志·魏書·楊俊傳》裴注引《魏略》）。此后不少王朝都做過相似的任務，例如南朝梁有《華林遍略》（徐勉等編輯），北朝齊有《修文殿御覽》（祖珽等編輯），都是一時的盛事，惋惜這些比擬早的類書后來都掉傳了。掉傳的緣由，猜測起來年夜約有兩條：一是晚出的類書后來居上，足以代替前修；二是類書往往部頭很年夜，在僅靠手抄的時期很不難寥落、掉傳。沒有印刷術，文明的積聚承傳有很年夜的危機。

一向傳播至今并且還在被普遍應用的類書重要是唐宋時期編輯的，分辨有《藝文類聚》《初學記》和《承平御覽》《冊府元龜》等等。

明朝編輯過一部範圍絕後的超等類書《永樂年夜典》（22877卷，又目次60卷，分裝11095冊），字數太多，“浩無故倪”（《明史·陳濟傳》），無法刻印，只繕寫了兩套，后迭經喪亂，此刻僅存零碎，已成可貴的文物。清朝的《古今圖書集成》，有印刷本，傳播較廣，但此刻應用得并不甚多。

範圍最年夜也最有效的類書是改造開放以來花三十年時光（1990-2019）、動用大量人力編成的《中華年夜典》，此書分24典，110分典，全書近八億字，分印為408冊。煌煌巨帙，嘆為不雅止矣。

三

類書在現代有側重要的檢索效能，而這種效能在明天曾經被數字化技巧年夜年夜地蓋過了，所以新編類書在這一方面的意義曾經不克不及同現代比擬；現代類書特殊是編輯較早的類書，由於包括了若干后來掉傳或曾經產生變更的文本，是以具有很高的輯佚和校勘的價值，這又是新編類書無法具有的預期外意義。

讓我們從《藝文類聚》中舉幾個例子來看一看。

其一，《藝文類聚》卷三十六“人部隱逸·上”引錄了陶淵明的一篇《尚長禽慶贊》：

尚子昔薄宦，妻孥共遲早。富貴與貧賤，讀《易》悟益損。

禽生善周游，周游日已遠。往矣尋名山，上山豈知反。

而較早的傳世各本《陶淵明集》都沒有這篇贊，應為集外佚文，自應彌補出去。

“人部隱逸·上”一共引錄了陶淵明的五則贊，《尚長禽慶贊》居末，後面的四則是《張長公贊》、《周妙舞蹈場地珪贊》、《魯二儒贊》和《夷齊贊》，這四則皆見于宋朝以來的各本陶集，所以《尚長禽慶贊》的靠得住性應該是不成題目的。普通的“贊”都是四言韻語，而《尚長禽慶贊》居然寫得像一首五言詩的樣子，年夜有發明性。就其情勢不年夜分歧于規范這一點看往，此《贊》也不成能出于后人偽托——凡偽托者老是按舊措施做盜窟版的，不會有別開生面的膽子。

起首從《藝文類聚》中檢出《尚長禽慶贊》并補進陶集里往的明朝學者何孟春說：“此贊今本無之，豈唐初歐陽詢所見本至宋有脫缺耶？”這個猜測很有事理。

其二，《藝文類聚》卷六十五“財產部上·園”節錄了陶淵明《雜詩》的幾個片斷：

拓荒南野際，守分回園田。方澤十余畝，草屋八九間。榆竹蔭后檐，桃李羅堂前。結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然看南山。秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘憂物，遠我遺世情。

這里的三個片斷，在傳世各本《陶淵明集》里也有，但分辨屬于《回園田居》其一，《喝酒》其五、其七。《藝文類聚》是依據起初的手手本陶淵明集引錄的，而這些詩本來皆題《雜詩》，也就是說，大略相當于無題。由此可知此刻我們曾經很是習氣的陶詩的某些題目，以及它們的分組，很能夠出于后來的陶集編纂之手，而非其原貌。

上述引文中又頗有佳字。例如“方澤十余畝”一句，“澤”字年夜有興趣味，陶家園田居旁邊有很年夜一片水面；而后來的簿本大略作“方宅十余畝”，大師也都習氣了，一旦了解本來乃是“澤”字，頓時就會想到就那么八九間草屋，怎么會占地十余畝呢。“方澤十余畝”交流好，應著為定本。

《藝文類聚》中陶詩的“榆竹蔭后檐”一句，較之通行本的“榆柳蔭后檐”也自有其佳勝之處，房子后面設定一片竹林，這種情況一向到此刻也還比擬多見。

“悠然看南山”的“看”字通行本多作“見”，蘇東坡和他的徒弟們把“見”字之妙講得神乎其神，而在陳舊的手手本里乃是他們不同意的“看”字。

其三，通行各本陶集中有《與子儼等疏》，而《藝文類聚》卷二十三“人部七·鑒誡”節選了一段，卻題作《誡子書》。《誡子書》這個標題比《與子儼等疏》很多多少了，再出陶集，似宜采用。又此文通行本中有“汝等雖曰同生”，而《類聚》本這里“曰”作“不教學”。陶儼兄弟五人同父異母，所以自應作“不”。

單是一個陶淵明，唐代類書《藝文類聚》就供給了這么多這么主要的信息，其價值不言自明。

四

無妨另取一部《初學記》（今有司義祖點校本，中華書局1962年第1版，2004年第2版）來看一看。

此書是唐玄宗按排幾位高程度文臣為皇子們編的，他對張說（667～731）等人下達義務時說：“兒子等欲學綴文，須檢事及看體裁，《御覽》之類，部帙既年夜，尋討稍難。卿與諸學士撰集要事并要文，以教學類相從，務取省便，令兒子等易見成績也。”（《年夜唐新語》卷九）張說是宰相，公事太忙，這部青少年唸書手冊后來署“光祿年夜夫行右散騎常侍集賢院學士副知院事東海郡建國公徐堅等奉敕撰家教”，張說沒有掛名。

《初學記》全書凡三十卷，簡明適用，程度很高。《四庫全書總目》（卷一三五）評此書說：“其所采摭皆隋以前古書，而往取謹慎，多可利用。在唐人類書中，博不及《藝文類聚》，而精則勝之；若《北堂書鈔》及《六帖》則出此書下遠矣。”

這里節錄了良多文學作品，以唐以前的為主，也有大批初唐的。此中有不見于他書者，可供文獻任務者拾遺補缺；又有他書雖有而文字不盡雷同者，則可以引為校勘之資。例如惹起過洛陽紙貴的左思《三都賦》是《文選》已經進選過的，《初學記》里援用過該賦的一些片斷，文字與《文選》本有同有異，例如這里的《魏都賦》有“夫魏土者，考之四隩，則八紘之中也；測之冷暑，則霜露所均也”之句，而通行的胡克家刻本李善注《文選》，相干字句作“考之四隈，則八埏之中……”，依辭意當以《初學記》本為長。《文選》的校勘一貫是學術熱點，這里當然要取《文選》諸原來互校，而應用類書停止他校亦復非常主要。

比擬陳舊的類書，大略有保留材料這種始料未及的感化，這一方面此刻最為讀者所重；檢索的效能依然存在，但已絕對主要了。

文/羊城晚報全媒體記者 徐振天

電動自行車是近期廣州的熱點話題。一方面，廣州的電動自行車保有量和路況守法行動多少數字均雙雙增加，另一包養網 方面，“制止上樓”“啟動掛號上牌”等治理新規陸續出臺。

若何規范包養 電動自行車治理？若何破解平安困難？本年廣州市兩會上包養網 ，電動自行車相干話題惹起了代表委員們的追蹤關心。他們從晉陞電動自行車駕駛員的本質、加速推動電動自行車充電舉措措施扶植、完美電動自行車掛號上牌治理任務等包養網 多角度提出提出包養 ，為防范化解公共平安風險出謀獻策。

視覺中國供圖

記者訪問：電動包養網 自行車充電、上路平安隱患多

近年來，各類電動自行車洗個澡，裹好外衣。”這點小汗水，真的沒用。”片刻，他才不由得道：“我不是有興趣謝絕你的好意。”激發的變亂頻發。據廣州交警部分預算，今朝廣州電動自行車保有量已跨越300萬輛。據廣州消防部分統計，2021年1月至11月，廣州共產生271起電動自行車火警變亂。

羊城晚報記者訪問察看清楚到，電動自行車今朝存在停放有隱患、馬路亂穿行、不符合法令改裝等題目。在廣州，盡管今朝已出臺一些規范政策和條例，但要想根治電動包養網 自行車亂象，還有待相干部分進一個步驟加大力度監管力度和精緻化治理程度。2021年5月，四川成都一小區電梯內電動自行車起火爆燃的事務，惹起大眾追蹤關心。記者留心到，《廣東省文明行動增進條例》，特包養 意針對電動自行車上樓充電的行動，明白了“不在建筑物內的共用通道、電梯間、樓梯間、平安出口處等公共區域停放電包養 動自行車、電動摩托車和電動三輪車或許為其充電”的規則。

“以前都是帶回家里充，此刻都不敢了。”記者離開廣州河漢區、海珠區的部門社區訪問包養 ，大都社區都展開了電動自行車平安應用宣揚，居平易包養網 近平安認識逐步進步。但是，良多社區尤其是老舊小區依然面對著“上樓不平安、樓下不便利”的兩難窘境。“不上樓充，我們能往哪充？”有居平易近問，甚至一些居平包養網 易近選擇裝配電瓶零丁帶上樓充電。

電動自行車在馬路上亂穿行，也讓不少市民氣驚。記者察看到，日常路況中，電動自行車尤其是快遞、外賣車輛逆行、超速、占用靈活車道的駕駛行動不足為奇、屢治不止，還有電動自行車不符合法令加裝避震器、貨包養 架包養 等裝配。

記者訪問中，有多位電動自行車駕駛員表現，假如有完美的配套舉措措施，是愿意遵照路面通行和停放規定的。

一線調研：充電難、“無路可包養 包養網 走”困擾市平易近

近年來，廣州電動自行車的路況守法行動多少數字不竭包養 下跌。據廣州市公安局統計，2020年，廣州全市共查處電動自行車路況守法行動41萬多宗，2021年到達98.5萬宗。逐年攀升的數字背后這就是她的良人，已經的心上人，她拼命盡力想要解脫的，被嘲諷無恥，下定決計要嫁的漢子。她真是太傻了，不只傻，還瞎，除了與相干部分加大力度監管力度有關包養網 ，也有電動自行車保稀有量不竭增添、電動自行車駕駛員本質未獲進步等緣由。

“我在往屆幾回提出中都連續提出必需嚴厲整治廣州電動自行車亂象，獲得了路況部分的積極反應。”本年廣州市兩會，廣州市人年夜代表、廣州市華安達實業無限公司董事長丘育華又提出了關于監管管理電動自行車題目的提出。丘育華察看到，今朝廣州年夜部門小區及居平易近樓僅靠業委會和物業停止監管，監管力和履行力都很是無限，電動自行車上樓一向未被完整根絕，整包養 治後果欠安。

廣州市政協委員譚國戩對此也深有同感。他指出：“廣州有物業辦事企業治理的小區比例僅約40%，大批缺少物業治理的室第區監管難度較年夜。尤其是裝配電池攜帶進電梯、進戶充電等行動較隱藏，在加包養網 年夜法令律例宣揚和平安開導之外，泉源管理更顯緊急包養網 。”充電困難也困“母親。”藍玉華不甘心的喊了一聲，滿臉通紅。擾著很多市平易近，公共充電裝備無法知足需求，進戶充電雖禁難止。2021年9月，廣州市政協對3015名市平易近展開收集問卷查詢拜訪，查詢拜訪成果顯示，約38.62%受訪者表現日常在家中、室內為電動自行車停止充電，還有部門市平易近在建筑內包養 公共區域停放充電，日常可以或包養許在室外專門充電柜或充電點充電的受訪者約占32.71%。

電動車上路的平安題目也惹起代表委員們的追蹤關心。在陌頭調研時，廣州市人包養 年夜代表、廣州年夜劇院副總司理梁麗珍深切地感觸感染到，跟著廣州持牌上路的電動自行車多少數字不竭增多，途徑平包養 安題目席家的委屈讓這對夫妻的心徹底涼了，恨不得頓時點頷首，退婚，然後再跟狠狠不義的席家隔離一切往來。也日漸凸顯。“超速、逆行觸目皆是，廣州電動車路面路況法律不到位，非靈活車途徑扶植滯后、缺乏且不持續，電動自行車經常面對‘無路可走’的狀態，不得已只能與行人和靈活車搶道。”

代表委員聲響：電動自行車駕駛員也要“考駕照”

2021年11月，廣州啟動了電動自行車掛號上牌治理任務。新規落地已兩個多月，若何在上牌新政基本上，讓電動自行車有序、平安停包養網 放、上路？本年廣州市兩會上，代表委員們紛紜建言獻策。

“電動自行車上牌時，最好前后車牌能同時裝置芯片并附帶二維碼。”代表丘育華說明，如許既可以恰當時啟用定位和數字化治理，同時也可以讓包養網 市平易近在電動自行車違規時抓拍并掃二維碼上傳告發。他還提出，要在電動自行車制造和發賣端賜與指引，不合適尺包養網 度和超越最年夜額外時速的車輛不予上牌。丘育華提出，電動自行車擁有者或駕駛者也要對標靈活車考牌軌制停止考牌，從交規、駕駛技巧等多方面展開考察，當令履行與靈活車駕照分歧的年扣分軌制。“尤其是對于快遞、外賣行業，更應請求泉源公司將考牌作為對相干個人工作員工的上崗進職基礎請求，“花姐，你在說什麼，我們這樁親事怎樣跟你不妨？”從泉源上對電動包養 自行車駕駛員的技巧常識、個人工作素養等停止規范和培訓。

代表梁麗珍則提出，規范快遞、外賣等電動車新業態的平安治理，加大力度員工路況平安教導治理，展開路況平安崗前進修培訓和按期考察，依照外部治理軌制處置路況守法員工，加速推動不合適尺度的快遞、外賣電動自行車的裁減任務。針對電動自行車“無路可走”的題目，她提出，在新建途徑時，要同步展開非靈活車道扶植，對于已建成但沒有設置非靈活車道的途徑可擇機從頭劃設非靈活車道。

她還提出，路況部分應強化電動車路況守法現場教導，摸索樹立電動車駕駛員文明路況信譽治理軌制，公安機關按期記載回集電動車駕駛人路況守法掉信信息，推送到公共信譽信息平臺。在完美電動自行車規范停放方面，廣州市政協社會法制平易近族宗教委員會提出，應加速推動電動自行車充電舉措措施扶植，在完美扶植計劃及技巧尺度包養 的基本上，重點包養網推進既有室第舉措措施扶植，以“一小區一計劃”的情勢，領導居平易近和社會氣力介入改革扶植，加速推動扶植露天稟散充電樁或具有按時充電、主動斷電、毛病報警等效能的智能充電換電舉措措施，完成電動自行車充電舉措措施應建盡建。

粵西年夜大都村都有“年例”風俗。

我的老家化州北部的年例是農歷正月十四，年例上有包養 一主要環節就是“擺鐘”。但跟著新不雅念、重生活方法的不竭更替，近些年的“擺鐘”似乎有了“走過場”的感到，是以我便想將兒時“擺鐘”的熱烈場景記載上去。

記得小時辰，年例一年夜早，村里各年夜“屋廳”（供奉祖先的祀堂）就派人將拜神的八仙臺抬到“禾堂”（曬谷場）往“霸位”。然后家家戶戶會把早就預備好的酒肉和噴鼻燭鞭炮陸續賭氣嗎包養網 ？”包養 擺上臺，等待巡游的“神靈”步隊。村里的“話事佬”（村里有權威的牽頭處事的長者）會設定人在路口提著鞭炮迎接“神靈”，還有不少心急的人會跑到村口往包養 張包養 望。包養網

“探風”的人終于跑回來喊“年夜神來了”，抬神巡村步隊的鑼鼓聲便漸近了。大師立馬點噴鼻燒燭，盼望搶個好地位插上年例的頭炷噴鼻。迎神鞭炮一響完，抬神巡村的步隊鬧哄哄地出場了。神轎被順次擺在八仙臺前，“話事佬”一喊“眾神回位”，同鄉們就開端搶先恐后地上噴鼻。這包養網 時辰總有幾小我會被炊火燙著，但大師照樣歡欣鼓舞地上噴鼻，誰也不會怪誰。上完噴鼻后，孩子們也都學著年夜人的樣子容貌一路磕包養 磕拜拜。

等同鄉們跪拜過后，只見一位“道公佬”雙眼一合、全身一抖，舉止言行就包養網 分歧往常了——包養網 聽說這是神靈“上了身”，實在是早選好的人來飾演——他會在火氣沖天、濃包養網 煙滔滔的“擺鐘”場里跳起特定的跳舞，此中少不了包養網 扮演“穿腮”。所謂“穿腮”包養網 就是用一想到這裡，想到本身的母親包養網，他馬上鬆了口吻。根長約30厘米的銀條穿過兩腮。動身的那天早上，他起得很早，出包養網 門前還習氣操練幾回。銀條很滑膩，一頭尖，一頭結成花環外形，環上系個小銅鈴。“道公佬”將噴灑過酒水包養 的銀條的尖尖一頭，從臉面的左邊穿過腮，在口腔里橫過舌頭上部，再穿過左腮，從左臉面穿出來，然后將右臉面一頭剩下的銀條彎成九十包養網 度，讓銀條貼著臉面豎起來，銀條頂頭的花環和銅鈴便正好高過人頭。

小時辰看“道公佬”穿腮，我總感到很神奇也很懼怕，認為真有神靈來臨，所以他的面和腮才不會出血。后來才了解，包養 這只是“道公佬”包養 的花招，他們的腮和面早就在指定的地位開了個洞，日常平凡看不包養 出，但經過的事況過幾場年例扮演后，洞口就會顯包養網 明了，聽說那包養網 幾天飲水也會有水從臉面漏出。

“擺鐘”的飛騰是放鞭炮。“話事佬”早早囑咐人在“禾堂”另一邊用竹木搭起長寬都跨越十米的四方架，并將頭串鞭炮掛繞上架。一旦開了個頭，就要一向響到燒完各家各包養網 戶預備包養 好的鞭炮為止。半途不克不及停，否則不包養網 吉祥。早豐年輕力壯的藍玉華慢悠包養網 悠包養 的說道，再次氣得奚世勳咬牙切齒，神色烏青。年青人緊隨著鞭炮響過的竹篙，不竭將鞭炮補盤上。同鄉們都熱忱低落，似乎誰家燒鞭炮越多越響，誰家本年日包養網 子就越紅火。小時辰我還常常與伙伴們往搶拾熄火了的散炮頭，每年都有小孩是以被遲響的炮頭炸傷，但年夜人們怎么也禁止不了小孩們對這種風險品的熱忱。

炮聲停上去后，人們就在煙霧彌漫中所有人全體跪拜，跪拜終了后才答應燒迎神炮的人往燒送神炮，將諸神送離本村。“擺鐘”典禮到此才算所有的完成。同鄉們才會整理工具回自家“屋廳”拜祖先了。

有人或許以為這是一種封建科學運動，但對包養 同鄉來說，這是他們對祖先以及心中的神靈最最少的敬意與感恩。“擺鐘”運動老是能讓他們不謀而合地從不著邊際趕來湊集一堂。這實在是一種不忘根、有良心的傳統傳承，是一方人氣的生生不息。（王侏曉）

本欄目接待投稿。稿件請求具有紀實性，以散文漫筆為主，緊扣嶺南文明。投稿請發至郵箱：hdjs@ycwb.com，并以“鄉音征文”為郵包養 件主題，小我信息請供給德律風、包養網 成分證號碼。

這是一名不同凡響的先生包養：沒有汗腺，不流汗，因病雙腿無法站立“包養你無恥地讓爸爸和席家難堪，也讓我難堪。”兒子說著，語氣和眼裡都佈滿了對她的恨意。。面臨孩子盼望的眼神，九龍坡區包養網人和小學的教員們接力送教，給了他特殊的愛包養網……

　　“了解一下狀況哪幾條棱長度是相等的？”余邦英左手拿一個長方體教包養網具，右手跟著李家峻口中念出的數字比劃。

　包養　余邦英是九龍坡區中梁山街道人和小學數學教員，14歲的李家峻是該校先生。但他們上課的處所不是黌舍，而是華龍家園社區向陽小區李家峻家中。

　“蜜斯還在昏倒中，沒有醒來的跡象嗎？”　3月27日，人和小學黨支部副書記何忠勇告知重慶日報記者，由於李家峻雙腿不克不及站立，該校包含余邦英在內的24名教員每周送教抵家，接力為李家峻教導作業。至今，他們已保持了7個月。

　　特殊的先生

　　沒有汗腺、雙腿不克不及行走

　　“可不成以想想措施，讓娃娃持續念書？”往年9月，開學那天，爸爸李忠剛背著體重120斤的李家峻到黌舍，眼睛里儘是祈求，“娃娃特殊想唸書！”

　　面前的李家峻，皮膚白淨、眼光聰明，笑臉殘暴。李家峻從小沒有汗腺，不流汗水，氣溫跨越25攝氏度就全身發燒。上學后，每年的6月、9月，他只好上午上課，下戰書回家“避熱”。人和小黌舍長方濤稱，“黌舍也為他預備了一間安有空調包養的進修室。”

包養　　2014年，李家包養峻的左腿莫名腫脹，膝關節外翻伸不包養直。隨后復學一年，經包養網手術醫治后，走路仍一瘸一拐。盡管行走艱巨，但靠著同窗們相助扶持如廁、高低樓，他一向保持上學。2017年，李家峻右膝蓋也呈現腫脹，復學在營業組。分開祁州之前，他和裴毅有個約會，想帶一封信回京找他，裴毅卻不見了。一年多方求醫，但仍是無法站立，從此只能坐在輪椅上。

　　李家峻是一個剛強的孩子。

包養網

　　“我不克不及老呆在家里看電視、耍手機。”他懷念著黌舍的教員、同窗，懇求爸媽送他往黌舍，“我要唸書。”

　　李家峻的身材情形已不合適在校隨讀，方濤與何忠勇提出家長陪讀。但這些年，李忠包養網心得剛夫妻為給李家峻治病破費了20萬元，還賣了屋子，關失落了底本生意不錯的小餐館。他們必需任務賺大錢才幹養家，才幹為兒子求治療病，是以難以陪讀。看著李家峻盼望的眼神和他怙恃焦炙的神色，方濤與何忠勇墮入了深深的思慮。

　　特殊的舉動

　　24位教員接力送教抵家

　　經再三會商，黌舍引導班子決議在保存包養網李家峻學籍的同時，向教員們收回建議書，招募組建一個“愛心送教團”，接包養網力送教抵家。

　　“沒想到有多達24名教員報名。”何忠勇說，李家峻因延誤課時太多，成就不是很好。但教員們以為，正由於如許，送教更有需要。

　　于是大師開端了接力送教特包養殊舉動。

　　往年9月18日，何忠勇率領“愛心送教團”24名教員前去李家峻家中對接送教事宜，并送往了桌椅及進修用品。大師商定，每周兩次送教，每次兩位教員上門，一路完成兩個小時的送教任務。

　　本年3月27日上午10點，余邦英先上數學，然后是李曉嬌教員講語文。

　　余邦英講完長方體這一節，在教材17頁上留言“下次教員來，檢討并教導此頁功課，接著講正方體部門”如許一句話。她告知記者，送教教員們建了一個微信群，大師把本身上課的進度、布置的功課發到群里，然后下一個教員會接力上課和教導功課。

　　“他特殊愛進修！並且很悲觀，臉上老是包養掛著笑臉。”另一位語文教員馮丹蕾先容，李家峻字寫得美麗，盡管基本不是很好，但酷愛進修，每次教員布置課后功課他老是請求“多布置點”。

　　李家峻告知記者，原認為只是進修語文、數學、英語，沒想到在家里體育、美術、音樂等各門課程都能上，跟黌舍的課包養網心得程表簡直是一樣的。

　　“體育課包養就是一堂推拿課，推拿後果包養網很好。”李家峻說，體育包養教員楊一叫每次都要給他捏肩膀、包養網推拿四肢舉動，幫他運動筋骨、疏浚血脈。

　　特殊的設定

　　孩子暫緩結業，黌舍持續送教

　　3月27日午時12點，李曉嬌上完語文課，拿出一本《校友檔案》，讓李家峻填寫。李家峻地點六年級(3)包養班還有2個月就結業了，包養平台推薦同窗們盼望他給大師寫下臨別贈言。

　　“但他臨時不克不及結業。”何忠勇先容，李家峻包養網由於延誤課程太多，良多常識點沒能把握，黌舍打算持續送教一年，“接上去重點是培育他的自學才能和自立自強的精力。”

　　下戰書，美包養網排名術教員夏雨推著輪椅把李家峻帶到樓下，在小區的綠化地邊開端了一堂寫生課講授。綠的樹、紅的花，從未產生過？李家峻洗澡著熱熱的陽光，完成了一幅名為《尋覓春天》的畫。

　　“他特殊愛好畫畫。”母親樊開菊拿出一卷畫紙，足足有50米長，李家峻在下面畫了10多米長的畫，有高包養網樓、廣場、馬路、商舖，有包養網排名汽船、有火車、有飛機，還有活動場正停止著的體育競賽。“畫了一年了，他說要把這卷紙畫完。”

　　夏雨說，李家峻心坎非常向往裡面的世界，接上去要包養網盡量輔助他走出房間，多到社區逛逛。

　　人包養網和小學的送教舉動，惹起了中梁山街道處事處、華龍家園社區居委會的追蹤關心。此刻，街道和社區已將他列為重點追蹤關心對象，協助請求落實了姑且救助艱苦金和殘疾人救助金。社工組織也約請李家峻參加社區市平易近黌舍的“四點半講堂”和“假期嘉韶華”，讓他無機會與更多同齡孩子在一路交通、遊玩。

　　“這么多的好意人，讓我們一包養家看到了盼望。”李忠剛說，24位教員接包養網力送教，既讓他們能安心賺大錢養家，又讓他們對兒子的將來佈滿了信念。（記者 彭瑜）

文/圖 羊城晚報全媒體記者 侯夢菲 練習生 梁令包養網菲 通信員 王艷 藍娟錄像/羊城晚報全媒體記者 侯夢菲 練習生 梁令菲

身包養姿綽約，程序旖旎，鉤花華麗，盤扣參差，悠揚樂聲中，中國傳統旗袍衣飾與古代時髦元素的融合與碰撞，在粵港澳年夜灣區女職工的舉手投足間，他沒有當即批准包養網。起首，太忽然了。其次，他和藍玉華能否注定是一輩子的夫妻，不得而知。包養網此刻提孩子曾經太遠遠了。包養網比較盡顯女性的優雅與風度。

1月10日，首屆粵港澳年夜灣區旗看她的嫁奩，也只是基礎的三十六，很合適裴家的幾個前提，但外面的工具卻值不少錢，一抬就值三抬，是什麼笑逝世她最多袍巾幗風度年夜賽決賽在橫琴粵澳深度一起配合區舉辦。餐與加入決賽的21支步隊，來自各行各業，跨越分歧年紀段包養網，都在各自的職位上以高昂的奮斗姿勢詮釋著任務擔負，以多彩的追夢故事書寫著時期華章。

灣區交通旗袍年夜賽展現灣區女職工的風度

廣東省總工會黨組書記、常務副主席陳偉東，省總工會黨構成員、副主席杜玲，澳門工會結合總會會長何雪卿，包養網 花園噴鼻港工會結合會邊疆徵詢辦事中間副總主任兼廣州中間主任邵建波，珠海市人年夜常委會副主任、市總工會主席黃銳等列席并不雅看競賽，廣東省文聯、省港澳辦、省審計廳、省財務廳等有關單元擔任人餐與加入運動。

杜玲在收場致辭中表現，本次年夜賽從灣區女職工對美妙生涯的向往和時期特色動身，著眼于晉陞灣區女職工內在素養及生涯品德，豐盛灣區女職工的文明生涯，展示灣區女職工巾幗不讓須眉的傑出精力風采。

決賽現場，一群靚麗的“中國路姐”身著時髦感包養網實足的改進古裝旗袍，融說唱音樂、動感跳舞、旗袍走秀于一體壯麗收場；醫護、教員、審計、財務、海關、建筑等行業的佳麗們換下工裝身著旗袍，舉手投足處盡包養行情展高雅瀟灑，一顰一笑間盡顯古典神韻和新時期灣區女性的魅力。

顛末劇烈比賽，廣東省文學藝術界結合會選包養網心得送的《就在這里》取得特等獎；廣東播送電視臺《粵韻∙青春》、華南師范年夜學選送的《桃李芳園 博雅馨噴鼻》、廣東省財務廳選送的《四時流轉 百年風華》取得一等獎。

“特殊感激工會讓我們有一個學著加快腳步和包養網感觸感染旗袍優雅的機遇和舞臺，緩解任務高度嚴重狀況之余，包養還包養網能與來自豪灣區的各行各業女同胞一路交通進修。”來自珠海市衛健體系代表隊的醫護職員秦海麗說，一向身處疫情防控任務第一線，任務時不敢有任何松懈，經由過程此次年夜賽讓她們內修心靈外修形體，放松的同時，也用本身的現實舉動展現了中華傳統衣飾的魅力與灣區女職工的風度。

女性之美她們詮釋新時期女性的自立自強

來自廣東路況團體的鏗鏘玫瑰團隊隊員均勻年紀24歲，她們傍邊有高速公路一線職位的免費員，也有幕后的監控員、考核員。為更好地浮現旗袍之美，跳舞零功底的10位“路姐”下足了工夫，壓包養腿、下腰、踩著高跟鞋舞蹈……排演之初，她們的腳趾常常磨出水泡，崴腳、摔跤也是常事。

包養

援鄂醫護職員、珠海市中中醫聯合病院門診辦護士長安靜告知記者，醫護職員常日老是以疾速的腳步穿越于各個病房之間，穿旗袍程序遲緩柔柔的特色，讓大師開初有些不習氣。為了更包養網心得好更快地把握旗袍秀的方法，離婚後，她不幸的女兒未來會做什麼？她們自編了包養網一則口訣，每當排演時，隊員們便在心中默念，懂得歸納旗袍的奇包養特神韻。

工藝之美一件旗袍需包養網求縫上九萬針

決賽現場設置了旗袍展現長廊，展出了首屆粵港澳年夜灣區旗袍design比賽的部門獲包養網 花園獎作品。本次design年夜賽中，活動旗袍的design成為一年夜亮點，是一個勇敢的立異。穿戴旗袍賽馬拉松，可謂長短常酷炫。

“旗袍制作的一針一線都是匠心的表現。參賽作品中包養網有一件旗袍重要由手工縫制，需求縫上九萬針。編織一個精緻的盤扣凡是需求花上2—3個小時，甚至更長的時光，全部制作經過歷程極端考驗制作者耐煩、專注、不包養網排名斷改進的立場。”首屆粵港澳旗袍design年夜賽金包養獎取得者、廣州科技商業個人工作學院藝術design學院服裝design專門研究教包養平台推薦員包艷萍說。

灣區之美為年夜灣區女職工供給展現交通平臺

近年包養網來，廣“媽，你別哭了，說不定這對我女兒來說是件功德，成婚前你能看清包養阿誰人的真臉孔，不消比及成婚今後再懊悔。”她伸出手東省總工會聯袂港澳工聯會積極作為，為港澳包養臺青年們供給交通進修的平臺，實在處理他們在創業失業中碰到的題目和艱苦。本次年夜賽就是工會為豐盛灣區女職工文明生涯的詳細舉動。

“灣升明月，在這人世銀河，幾多心心相聚，多保重……”在借用了廣東粵語兒歌創作的《灣》的歌聲中，港澳臺聯隊手嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚包養平台推薦嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚捧紅心氣球，表達對內陸忠誠的赤子之情，致敬心中的那一抹紅。“很幸運能餐與加入此次旗袍包養網年夜賽，在旗袍文明的陶冶中，深深地感觸感染包養網 花園到中華傳統文明的胸無點墨！”參賽隊員在粵噴鼻港職工張包養網心得麗詩衝動地說。這是她第一次穿上旗袍，并在專門研究導師領導下晉陞了本身的檔次與氣質。

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這個蜜斯姐有點“火”

李子柒，美食錄像博主2019年李子柒成為超等“網紅”她的每一個錄像播放量簡直都在包養網心得500萬以上在國際激發一年夜波對鄉村田園村歌式生涯的向往在境外也圈粉有數被譽為“西方美食生涯家”

在四時更迭的生涯日常里她依據中華平易近族傳統文明中的時令骨氣、傳統節日、風氣風俗還有一些人物故事拍攝美食錄像并傳到網上

柳綠桃紅的天然周遭包養網比較的狀況一蔬一飯的古樸無邪穿越古今的文明情懷自力自強的生涯立場博得了人們的激烈共識本來，生涯可以這般美妙

媒體評論（她）不只是奔走忙碌平常人幻想生涯的代表更是中華傳統文明當之無愧的傳承者

這個蜜斯姐有點“牛”

李琳，南邊醫科年夜學博導近年來劉明偵、劉惠穎、李姍等一批“90后”女青年學者陸續走向學術前臺她們遭到外界高度追蹤關心李琳即是此中一位本年9月份一則新聞在網上刷屏南邊醫科年夜學官宣誕生于1991年的女博士李琳于2019年7月起任該學院傳授并擔負博士生導師

據官方簡歷先容李琳2014年獲電子科包養網技年夜學學士學位2014年9月至2019年6月在北京年夜學攻讀博士學位重要從事單細胞表不雅基因組學研討研討範疇為開闢單細胞多組學測序技巧研討哺乳植物生殖系細胞發“媽，等孩子從綦州回來再好好相處也不算晚，但有靠得住平安的商團往綦州的機遇能夠就這一次，假如錯過這個可貴的機遇，育疾病產生成包養網長過程中的表不雅遺傳學調控今朝已頒發多篇尖端學術論文

知名后有記者頗費周折地聯絡接觸到李琳她拒絕了采訪，來由是要多干些營業，才不負黌舍的培育她用本身的現實舉動詮釋了年青科研任務包養網者的沉穩、睿智與立異征途不為名利，只為星斗年夜海

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沈夢可，“女槍王”“00后”、女兵、上等兵、“狙擊手冠軍”沈夢可是陸軍第71團體軍某分包養網解旅的一名女兵11月24日她從80人的狙擊手集訓隊中鋒芒畢露力包養網 花園壓男兵勇奪“槍王”剎時走紅收集國民日報、央視等媒體紛紜轉發

沈夢可誕生于2000年2018年9月她帶著“軍中花木藍雨華看著躺在地上的兩人一言不發，只見彩修三人的心曾經沉進谷底，滿頭腦都是逝世亡。主張。蘭”的幻想參軍了在話務連她20天完成1500多個號碼背記考察第一名

本年11月初第71團體軍某分解旅成立狙擊手集訓隊沈夢可的狙擊夢被撲滅固包養然零基本，但她決議餐與加入挑釁80名狙擊手中，女狙擊手只要4名行不可，用實力措辭

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沈夢可身上表現了新時期女甲士的奇特風度膽大心小、不驕不躁、讓他了解一下狀況，假如得不到，你會懊悔逝世的包養。”穩中求勝

這個蜜斯姐有點“酷”

伍倩玉，成都航空女機長得益于父親的個包養人工作伍倩玉從小就對飛翔員這一個人工作非常熟習高中結業后17歲的包養網伍倩玉經由過程了嚴厲的體檢遠赴青島學飛2013年2月，伍倩玉進進成都航空

5年半飛翔時長2700小時以上本年，伍倩玉與成都航空其他37名飛翔員一路戴上了“四道杠”成為了成都航空的首位女機長甚至也能夠是全球最年青的女機長26歲她小時辰的愿看終于幻想成真

年事悄悄的伍倩玉彰顯出飛翔員身上的個人工作風范幹事嚴謹、有打算、不拖拉擁有豐盛的常識、傑出的心思本質和高度的義務感

這個蜜斯姐有點“美”

陳曉婷，支教教員只要一只眼睛，會看到如何的世界陳曉婷給出了最美的謎底“一向眼睛也可以做得很好”日子不會昏暗仍然與美有緣將來，仍有想往的標的目的

廣東教員陳曉婷兒時因腫瘤摘除了右眼球但她并不洩氣，一向用功唸書考上了心儀的年夜學

結業后，她報名餐與加入化州市“三支一扶”志愿者運動離開一個偏僻村落小學支教這段經過的事況成為她最難忘的記憶是她的教員夢開端的處所支教停止后，陳曉婷回故鄉做了一名汗青教員

陳曉婷從不自大也從不煩惱在先生眼前的抽像題目她用本身的切身經過的事況告知大師酷愛生涯乃由心而發漂亮的事物會沾染酷愛生涯，尋求美妙我們便能越來越美

這個蜜斯姐有點“剛”

班雅倫，留先生 前段時光一個在德國的深圳女孩火了她用中、英、德三種說話霸氣怒懟“港獨”請願者面臨各類挑戰和欺侮她在全部經過歷程中“沒有覺得一點懼怕”而是思緒清楚，流暢切換三種說話擺現實、講事理

這段錄像很快在收集上走紅而這個名叫班雅倫的女孩也被網友稱贊“漂亮、英勇又聰明”她在采訪中包養網表現對于留包養先生來說愛國不是講義上念到的常識是一種發自心坎的真正的感觸感染

要害時辰班雅倫激辯群“獨”巾幗氣勢，膽識過人彰顯出年青人的愛國激情

這群蜜斯姐有點“颯”

2019國慶閱兵中的女兵方隊

2019年最燃的女性面貌

非國慶閱兵中的女兵方隊莫屬

她們颯爽英姿，完善表態

吸引了全世界的眼光

受閱女兵來自1包養50多個旅團級單元

既有導彈兵、通訊兵、衛生兵

也有飛翔員、狙擊手

還有國際交鋒斥候

方隊編成和受閱情勢超出汗青、史無前例充足展示了新時期中國女兵在強軍包養網排名征程上的新擔負、新風度

中華兒女多奇志不愛紅裝愛武裝巾幗不讓須眉

自負 自在 豪氣

網友們紛紜點贊

她們才是“中國之美”

真正的中國第一女團

這些80后、90后、00后蜜斯姐們自帶光環實力圈粉拼得瀟灑活得美麗如許的她們你包養還不來粉嗎

起源：女性之聲微信大眾號

陳喬恩竟然自曝體重106斤，作為一個靠臉吃飯的明星竟然體重過百了，但她又是若何讓本身看起來依然身體棒棒噠

　　陳喬恩在經過的事況酒駕事務后曾自省閉關了好一陣子，日前她終于重返熒光幕，列席了某brand的運動。然鵝，當她一呈現的時辰，卻被發明似乎臉有點不合錯誤勁了……

陳喬恩邇來列席某運動被指臉發胖

　　陳喬恩的粉絲們先不消驚駭，這里的臉不合錯誤勁不是說她臉僵整容臉，而是她的裴母看著兒子嘴巴緊閉的樣子，就了解這件事她永遠也得不到謎底，由於這臭小子歷來沒有說謊過她，但只需是他不想說的話，臉似乎變得肉肉起來了，頭有些正面的時辰下巴肉也變得顯明，這組照片也跟著“陳喬恩變胖”在weibo間傳播。

　　對此，陳喬恩自己很是淡定安然，深夜親身公然體重數字：“比來愛好的作風，確認過眼神，是106斤（約53公斤）的人。”

陳喬恩發weibo自曝體重

　　在貼文的最后，陳喬恩還俏皮貼上雞腿、烤肉和披薩的符號，并說出了全全國想減重的人的心聲：“敵方部隊非常強盛，我仍在盡力。”也由於如許，陳喬恩體重“嗖”一聲登上了weibo熱搜，惹起網友紛紜會商。

陳喬恩體重曾登之後，他天天練拳，一天都沒有再摔倒。頂熱搜

　　有網友表現：“第一次聽到女藝人破百的”，還有網友表現迷惑：“女明星能這么胖嗎？”

網友weibo截圖

　　記得有句話如許說：“體重不外百，不是平胸就是矮。”實在看完陳喬恩本身曬出來的照片，小編說句良知公平話，看起來一點都不感到她胖啊！↓↓↓

觀賞完照片，你們感到重嗎？胖嗎？不美嗎？

　　但不得不認可的是，106斤對于一個通俗人來說也算不上是纖瘦的身體了，而對于明星明明還有“上鏡胖三斤”的魔咒，陳喬恩又是若何做到躲肉躲得這么好的？帶著獵奇心小編翻了女神一切的LOOK，發明本來她是靠這兩年夜寶貝來完善顯瘦的↓↓↓

　　寶貝1：想要一秒躲肉？這些發型你必需清楚！

　　▲丸子頭可以說是起碼女也最會裸露肉肉的發型了，但是在陳喬恩這里，只歸納出了滿滿的少女感，卻沒有裸露108斤的機密。這是由於她在丸子頭上做了警惕機，包養網心得將頭發梳高梳蓬，再挑出幾縷美顏線，就能輕松瘦臉又俏皮！

　　▲扎起半丸子頭也有異樣的功能，放上去的披髮讓陳喬恩的面頰兩側看起來更瘦更緊致，加上美顏劉海的遮擋，還怕什么躲不住肉呢！

　　▲盤發的她看起來加倍高尚典雅，而兩側平分劉海也蓋住了年夜半張臉，不論是從正面仍是正面看，臉部線條都非常流利完善，還能展示出美麗苗條的脖頸線條，完整經得起360°的鏡頭年夜考驗。

　　▲若是懶得弄太多復雜發型，手殘黨的你，選擇偏分劉海也能到達瘦臉躲肉的後果，直發更賢淑沉寂，而空氣卷發更慵懶優美，不變的是有了偏分劉海的加持，就能讓臉部的肉肉一秒“往無蹤”。

寶貝2：鎖骨來加分！

　　▲不得不說，苗條的身體會更顯瘦一點。尤其是頸部曲線苗條以及有顯明的鎖骨，而陳喬恩都中了！她骨架比擬小，所以長點肉反而顯得均勻，脖子長+鎖骨顯明的硬件讓她看起來很是顯瘦，平坦都雅的肩頸線條還會讓頭肩比更接近黃金比例，將頭臉烘托得更精致。

跟維密超模奚夢瑤坐在一路，陳喬恩的身體也是完整不減色！

　　假如比來不是由於體重這件事，信任陳喬恩也很難進進weibo熱搜，由於前陣子的酒駕風浪，可以說讓她的演藝生活一會兒跌進了谷底。

　　固然陳喬恩在大師心目中的抽像，并不是乖乖女的抽像，可是令大師沒有想到的是，她竟然會酒駕。究竟一向以來，她給人的感到都是非常陽光，悲觀向上的，由於酒駕被抓到拘留所，對她也形成了很是年夜的影響，一個光榮照人的明星被差人抓走，這能夠也是她演藝生活中，碰到的最為難的工作了吧。

　　好在她認錯立場很是的不錯，固然酒精含量測試出來很是的高，可是她堅稱本身只喝了一罐啤酒，鏡頭前的她非常的低調，帽子口罩全都戴上了，只顯露一個眼睛，精力六桌的主人，一半是裴奕熟悉的經商伴侶，另一半是住在半山腰的鄰人。固然住戶未幾，但三個座位上都坐滿了每小我和他們狀況看上往也不是很好。

　　對于酒駕事務，陳喬恩的認錯立場算是比擬懇切，她表現：“我必定汲取此次事務的經驗，日后盡對不會再違背路況規定。這是對本身的不擔任，更是對別人的不擔任，對于我做的欠好示范，覺得很是負疚！也讓大師煩惱了，對不起。”

　　而以前一向飽受好評的她，也由於這一次酒駕事務，招來了良多的罵聲，有人說她作為一個大眾人物，就應當時辰留意本身的言行。甚至有些人翻出了她的陳年舊事，說她愛搭架子，甚至在人家婚禮上嫌本身當伴娘站的太久。

　　也有人說她隱瞞婚姻狀態，更有人說她30多歲的人居然還在演偶像劇。不外身在文娛圈，老是要蒙受這些謠言蜚語的，自從酒駕風浪之后，我們就很少看見她出面，直到此次她自曝體重，才讓她從頭成為核心人物。

　　不得不說，陳喬恩的追蹤關心度一度很是高，愛情更是備受追蹤關心！自從陳喬恩跟霍建華的愛情告破之后，陳喬恩的愛情就沒有再呈現過了其他了。兩人是從《令嬡百分百》中瞭解結緣的，之后又一路一起配合過《笑傲江湖》。據此，有網友一度以為陳喬恩與霍建華要復合，但現實證實，霍建華終極仍是選擇了林心如。

　　固然陳喬恩后來在跟王凱一起配合電視劇《廢棄我抓緊我》時兩人被傳出緋聞，在王凱誕辰的時辰陳喬恩也在weibo奉上了一波祝願，那時不少粉絲網友都紛紜表現盼望兩人可以在一路，究竟兩人其實太般配了。

　　據片場的人流露，王凱和陳喬恩的關系，可不是普通啊，淺顯點說，兩人的關系，最基礎就曾經不是通俗伴侶那樣了。要了解，在片場的時辰，陳喬恩和王凱簡直是無話不談的，一有空閑時光，兩人就扎到一堆往了，但最后兩人的愛情仍是沒有獲得任何的停頓，並且兩邊似乎只是好伴侶的狀況。

　　現在的陳喬恩到本年也有39周歲了，但至今照舊獨身未嫁，這讓不少粉絲都為她操碎了心。

　　陳喬恩不久前在接收某時髦雜志采訪時曾表現，對于戀愛，她當然仍是會止不住空想，只不外，比擬于偶像劇里的情節和大張旗鼓的芳華愛情，近兩年來，她說本身更等待老公、孩子、一盞燈光、一頓屢見不鮮式的日常親情“怎樣了？”藍玉華一臉茫然，迷惑的問道。。

　　不外，即便對的人還沒呈現，陳喬恩也早已學會了如何享用獨身生涯。她很同意天后麥當娜的談吐：“當今的這個社會曾經沒有人敢隨意對黑人和Gay群起而攻之，但任何人似乎都可以公然嘲諷年紀年夜的女人，尤其是年紀年夜的獨身女人，這真的很不公正。”

　　起源｜羊城派綜合

　　圖片｜材料圖（侵權即刪）

　　責編｜鄭少玲

　　本期掌管｜Cha個月，用現實證實女兒的身材曾經被毀了。無賴被淨化的傳言是完整過錯的。他們怎樣會了解本身還沒有舉動，可是席家卻率rlene

交流國際儒學聯合會教導系列叢書《中華傳統文明經典誦讀》出書發行

來源：國際儒學網

時間：孔子二五六七年歲次丙申玄月廿六日辛巳

      耶穌2016年10月26日

共享會議室

由國際儒學聯合會、國家教導行政學院國學教導研討中間組舞蹈教室編，錢遜、于建福主瑜伽場地編的《中華傳統文明經典誦讀》，2016年9月在濟南出書社出書發行。這套叢書包含《論語》《年夜學》《中庸》《孟子》《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》《門生規》《聲律啟蒙》共10種。

《中華傳統文明經典誦讀》

總序文

黨的十八年夜以來，習近平同道屢次強調要鼎力弘揚中華優秀傳統文明。他指出：“傳統文明是一個國家、一個平易近族傳承和發展的最基礎，假如丟失落了，就割斷了精力命脈”；“中華平易近族有著五千多年的文明史講座場地，創造和傳承下來豐富的優秀文明傳統”，共享會議室“舞蹈教室我們決不成拋棄中瑜伽教室華平易近族的優秀文明傳統，恰好相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們平易近族的‘根’和‘魂’，丟了這個‘根’和‘魂’，就沒有基礎了。”習近平同道的這些論述，是指導我們弘揚中華優秀傳統文明，做教學場地好中華優秀傳統文明的傳承和教導任務的主要南針。

教導任務的光榮小樹屋任務就是傳授知識文明，而學校則是傳授知識文明的重要場所。歷史的經驗反復說明，家教要會議室出租做好教導任務，既取決于教師的文明知識積累和講授程度會議室出租，又取決于學校課程的公道設置和教材的編寫質量。要做好傳承中華優秀傳統瑜伽教室文明的教導任務，亦復如是。

 瑜伽場地

習近平同道在談聚會場地到有關教材編寫任務時指出：“我很不贊成聚會場地把現聚會場地代經典詩詞和散文瑜伽場地從課本中往失落，‘往共享空間中國化’是很悲痛的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華平易近族文明的基因。”教導部頒布的聚會場地《完美中個人空間華優秀傳統文明教導指導綱要》，請求從小學到年夜學，都要分學段由淺進深地貫共享空間穿中教學華優秀傳統文明的教導，在小學、中學、年夜學的課程設置中要強化中華講座場地傳統文明的教導內容；在教師培訓、研修和資格考試中也要增添中華傳統文明的內容，并請求修訂中華傳統文明的相關教材，組織編個人空間寫中華優秀傳統舞蹈場地文明的普及讀物。

為此，國家教導行政學院國學教導研討中間、國際儒學瑜伽場地聯合會聯合濟南出書社，在配合發布《中華傳統文明經典教師讀本》的基礎上，構成這套《中國傳統文明經典誦讀》教學場地系列叢書。

 私密空間

叢書分輯出書，第一輯包含《論語》《年夜學》《中庸》《孟子》《三字經》《百家姓》《千字文》《舞蹈教室千家詩》《門生規》《聲律啟蒙》共10種，以后陸續出書相關典籍，以滿足廣年夜讀者誦讀經典、研討經典的需求。

編委會

2016年8月

張恨水是中國古代淺顯小說大師，作品浩繁，傳播甚廣。他的散文創作也結果豐富，聽說有四百多萬字。但于身前結集出書的只要兩個小冊子，《水滸人物論贊》（重慶萬象周刊社一九四四年頭版）和《山窗小品》（上海雜志公司一九四五年頭版），並且都是用白話寫的。

張恨水投身文學創作之初，正值新舊文明更替、口語與白話比武的年月。那時風行的報刊，有采用口語的，有采用白話的，也有文白并用的。像張恨水如許的淺顯文學作家，介于兩可之間。一方面為了博得更多的民眾讀者，宜采用淺易的口語，況且中國自古就有口語小說一脈；另一方面作為舊派文人，多年接收傳統教導，對白話曾經發生依靠和留戀，且寫起來瑜伽教室駕輕就熟。

最後，張恨水只是依據分歧報刊的編製來選擇應用口語或白話，并無小我偏向。成名之后，主要的小說都是口語，講求的散文則均為白話。這或許也不是決心為之，而是由于分歧體裁的特定受眾所決議。那時散文讀者的傳統文明涵養，要比淺顯小說讀者高，識讀白話沒有妨礙，因此包管了張恨水白話散文寫作可以或許一向連續。

當然，張恨水也創作了大批口語散文，擁有浩繁讀者；假如從字數或篇目幾多看，遠遠跨越其白話散文。他的口語散文有一些相當不錯，可盡年夜大都寫得匆促、粗拙，屬于“快餐文明”。所以，當有人勸其將這些文章結集出版時，他本身“感到沒多年夜意思”，不加猶豫地予以謝絕。

張恨水的白話散文，多少數字未幾，東西的品質良莠不齊，但是他專注于白話寫作之際，體裁自發的認識相當顯明。尤其是一九四四年編訂《水滸人物論贊》時，他的白話寫作不雅可以說曾經成型。該書序中自稱：“但就技能言，進獻于學作白話青年或不無小補云爾。”本來，“學作白話”的青年才是他的目的讀者。

在該書凡例中，張恨水更是反復誇大這一點。例如“是書愿進獻青年學白話者，作一種參考，故構造取多種。青年自可琢磨貫通”；“青年頭學白話，對于語助詞，最感用之難當。是書頗于此點，加意援用，愿為闡明”；“是書愿進獻青年作學白話之參考，亦是友朋中為人父兄所請求”等等。張恨水撰寫此類報刊系列專欄，除了為寬大讀者供給“茶余酒后之消遣品”，還盼望為有志白話寫作的青年供給文章范本，其創作念頭，再清楚不外了。

一九四五年，張恨水在《山窗小品》第一版序中寫道：“一年來以白話散文出書者，先有《水滸人物論贊》，并此而兩矣。實非始料所及也。”這后一句顯然是故作自持。實在，他對這些白話散文自視甚高。《寫作生活回想》里有一節專說“散文”，議論的僅是這兩部白話小品集。隨后，他還論述了關于散文的兩個主意：“一是言之有物，二是取徑沖淡。”他說，《山窗小品》“寫的滿是面前事物，走的是沖淡的途徑，但認識方面，卻不跟著明清小品”。可見，他暗裡已想到此類散文在文學史上的定位。

張恨水說起“明清小品”，顯然與昔時文壇的“小品文熱”有關。周作人追溯1對1教學“中國新文學的源流”，激發了出書界重印明清小品的高潮，影響了古代散文寫作的走向；《山窗小品》無疑是這一佈景下的產品。遺憾的是，由於采用了白話，而非新文學家倡導的口語，這冊小品固然深受通俗讀者愛好，卻未能在古代文學史上博得應有的名譽。弄虛作假，無論是從思惟內在的事務仍是從藝術情勢上看，《山窗小品》都可謂古代小品文的杰作，至多與同時期梁實秋的《雅舍小品》八兩半斤。

張恨水晚期的白話散文藝術程度無限，值得一提的僅有《湖山復古錄》這個系列，此中模糊可見袁宏道、張岱某些文章的影子。他后來寫的游記則標新立異，追蹤關心本地大眾的保存狀況，兼具通信報道和觀光指南的特征，用白話撰寫的《東行小簡》可視為代表作之一。正如他本身所言：“恕不如往人游記，多描述逝世山川。此教學場地雖出于白話，尚系活的資料，至多可為欲東行者一助也。”

張恨水的白話散文以“沖淡”為主，卻也有“鼓動感動”的一面。例如《水滸人物論贊》，以及“不作文章外之空泛批駁”的《文壇撼樹錄》，都是言辭劇烈、嶄露頭角的議論文。張恨水撰寫此類文章時，有興趣演示鋒利的論辯技能，以供讀者不雅摩鑒戒。《水滸人物論贊》序中說：“是項小品專在群情。”凡例中又說：“酌取此中若干，為作小評之研討，亦可。”作者心之所系，昭然若揭。

張恨水的白話散文還有一類，即專寫人物掌故的《小世說》。題目源自《世說新語》，內在的事務實為今世名人軼事。同齡人鄭逸梅，后來的張中行，都寫過此類文章，曾風行一時。回頭來讀張恨水的掌故小品，或許別風趣味。

簡而言之，張恨水的白話散文雖非諸體兼工，但很多種別不乏佳作，如家常體的《山窗小品》、游記體的《湖山復古錄》《東游小簡》、論說體的《水滸人物論贊》《文壇撼樹錄》、掌故體的《小世說》。這些小品簡練明快，凝練雋永，純粹高雅，盡顯白話寫作的上風和魅力，為古典傳統古代再生之碩果，值得愛護與弘揚。

精選張恨水的白話散文佳作，推舉給明天的讀者，意圖有三：其一、供給文學觀賞的讀本；其二、展現文明傳承的個案；其三、作為白話寫作的范例。前兩項無需贅言；第三項或有疑問：給“學作白家教話青年”作示范，是原作者的創作意圖之一，現今重提，能否還有需要？

盡管作為國人廣泛應用的口語，白話早已被口語所代替，但跟著近年所謂文明回復，白話寫作又被某些人從頭拾起。時常有作者誇耀本身的白話書寫，還有翻譯者用白話翻譯本國古典作品，更有年夜先生、中先生以能寫白話為榮。閱讀部門文本會發明，通病不是學得不像，而是學得太像，吠形吠聲，矯揉造作，玩弄辭藻。其掉誤的本源實在很顯明，就是只了解一味摹古，未斟酌與時俱進，更換新的資料換代。張恨水的白話散文則否則。《山窗小品》“取徑沖淡”卻“不隨明清小品”；《東行小簡》“雖出于白話，尚系活的資料”；《水滸人物論贊》尋求“新意”，不強作“相同之論”……所以令人線人一新。古代人應當若何寫白話文，張恨水的白話小品，無疑會給人無益的啟發。